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《大乘起信论》人生哲学研究

作　者: 帕曲
导　师: 任万明
学　校: 西北师范大学
专　业: 伦理学
关键词: 《大乘起信论》真如缘起本觉一心二门
分类号: B821
类　型: 硕士论文
年　份: 2013年
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内容摘要

佛教伦理思想的依据是其人生哲学，即在佛教理论的基础上探讨人生的本质、意义、价值、命运，人生应当追求的境界，实现这种境界的道路、方法等。本文对《大乘起信论》人生哲学所做的解读，立足于其本身的思想与逻辑，解析其人生哲学的理论构成，试图揭示其在佛教伦理思想发展过程中的传承作用。《大乘起信论》人生哲学的理论构成，是以真如缘起论为理论基础的，它以真如缘起证明人生的本质乃是一个觉悟的过程，进而说明之所以会有这样的本质，源于真如本性有其“本觉”的内在属性。它又以一心二门的体系来描述其人生哲学诸要素的逻辑结构，并以此结构来解释众生证悟内在自明性的过程。所以，本文就以真如缘起、本觉、一心二门的次序展开论述，介绍《大乘起信论》人生哲学的理论构成。《大乘起信论》的人生哲学包括理论与实践两个方面，本文侧重于以中国哲学理论发展的视域来解析其伦理学意蕴。这一人生哲学涉及很多心性论问题，它既表征着印度传统唯识学转向中国如来藏学的倾向，也反映了中国哲学由本质论向人生论转变的趋势。

全文目录

摘要  6-7
Abstract  7-9
引言  9-12
1. 真如缘起——人生本质的确立  12-20
  1.1. 缘起论与业感缘起论  12-14
  1.2. 缘起论是佛教伦理的基石  14-16
  1.3. 真如缘起的理论特点  16-18
  1.4. 真如缘起的创造性  18-20
2. 本觉——人生觉悟的可能  20-30
  2.1. 本觉说源于如来藏说  20-22
  2.2. 本觉说的附会与嬗变  22-25
  2.3. 本觉说的心性论转向  25-27
  2.4. 本觉说的影响  27-30
3. 一心二门——人生证悟的实现  30-39
  3.1. 一心二门体系的理论结构  30-33
  3.2. 《大乘起信论》的熏习说  33-35
  3.3. 一心二门体系的对待与统一  35-36
  3.4. 人生证悟的次第  36-39
结语  39-42
参考文献  42-44
后记  44

《大乘起信论》人生哲学研究

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