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王符德治与法治思想研究

作 者: 周忠民
导 师: 安作璋
学 校: 山东师范大学
专 业: 专门史
关键词: 王符 德治思想 法治思想 《潜夫论》
分类号: D909.2
类 型: 硕士论文
年 份: 2014年
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内容摘要


本文主要有以下内容:第一,绪论。该部分主要是介绍了本课题研究的选题由来、选题意义、该课题的难点、重点以及当今的研究现状。第二,王符的生平及其生活的年代,这是本课题的铺垫部分。对王符的生平及其早年的经历做了简单的介绍,重点对王符思想产生的社会背景做了重点介绍,如日益严重的土地兼并和农民破产,外戚与宦官干政赦免频繁,法律失去权威以及奢侈之风的盛行。第三,王符德治和法治思想的哲学基础。主要探讨了王符的德治思想和法治思想来源于人性论和天人思想。王符在批判继承前人的基础上提出了“和以成性,化以成德”的人性论,认为人性有善有恶,要扬善去恶。其天人思想的立足点在于人事而非天命,肯定了人在天地之中的决定意义。这两种思想为王符的德治和法治思想提供重要的理论基础。第四,王符德治和法治思想的基本内容。这是本课题的核心部分,主要探讨了王符德治和法治思想的主要内容以及产生的影响。其德治思想的主要内容是对各个阶层的人即君主、官员和下层民众提出了各自的道德要求,其法治思想的主要内容的是君主在以法治吏、治民的同时,还要求君主自身要做到重法令、公正无私、隆赏重罚;官吏要知法守法、严格执法、断讼公正无私;民众要遵纪守法、诚实守信。在王符看来,无论是德治还是法治,都需要君、臣、民三者之间的和谐统一。第五,对王符的的德治思想和法治思想做了最后总结。王符的思想更多的是继承了儒家的重民思想,因而对于东汉政局的混乱以及百姓生计的艰难更为关注,一边痛心疾首地批判当时社会存在的种种弊端,又一边用心良苦地建言献策。但他并没有充分认识到社会发展的基本规律,把政治的清明昏暗、国家的治乱安危全部系于君主一人。从而使德治最终归于人治。这也是王符包括王符同时代的思想家所共有的历史局限性。

全文目录


中文摘要  7-8
Abstract  8-10
绪论  10-15
  (一) 选题由来和意义  10-11
    1. 选题由来  10
    2. 选题意义  10-11
  (二) 学术史综述  11-13
    1. 学术专著  11-12
    2. 相关论文  12-13
  (三) 论文的重点、难点和创新点  13-14
    1. 重点  13
    2. 难点  13-14
    3. 创新点  14
  (四) 不足之处及今后努力的方向  14-15
一、王符生平及其生活的时代  15-23
  (一) 王符生平  15-16
  (二) 王符早年之经历  16-18
  (三) 王符生活的时代  18-23
    1. 日益严重的土地兼并和农民破产  18-19
    2. 外戚与宦官干政  19-20
    3. 赦免频繁,法律失去权威  20-21
    4. 奢侈之风盛行  21-23
二、王符德治与法治思想的哲学基础  23-29
  (一) 人性论  23-26
  (二) 天人思想  26-29
三、王符的德治思想  29-53
  (一) 王符德治思想的特点  29-33
    1. 德治重于法治  29-30
    2. 德教是德治的重要措施  30-33
  (二) 君与德治  33-40
    1. 正己修身,为民表率  33-35
    2. 以民为本  35-37
    3. 尊贤任能  37-40
  (三) 官与德治  40-45
    1. 忠君  41-42
    2. 廉洁奉公  42-44
    3. 安民、利民、富民  44-45
  (四) 民德与德治  45-53
    1. 守“四行”  46-48
    2. 重孝道  48-50
    3. 知荣辱  50-53
四、王符的法治思想  53-71
  (一) 王符法治思想的特点  53-58
    1. 法律的作用在于劝善惩恶、防奸止乱  54-55
    2. 法治的核心在于君主“明操法术,自握权柄”  55-57
    3. 隆赏重罚是法治的一项重要措施  57-58
  (二) 君与法  58-63
    1. 重法令  59-60
    2. 公正无私  60-62
    3. 慎赦  62-63
  (三) 官与法  63-67
    1. 知法守法  64-65
    2. 执法务严  65-66
    3. 断讼公正及时  66-67
  (四) 民与法  67-71
    1. 立足本职,遵纪守法  68-69
    2. 诚实守信  69-71
余论  71-75
参考文献  75-79
致谢  79-80
攻读学位期间发表的学术论文  80

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