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王符德治与法治思想研究
作 者: 周忠民
导 师: 安作璋
学 校: 山东师范大学
专 业: 专门史
关键词: 王符 德治思想 法治思想 《潜夫论》
分类号: D909.2
类 型: 硕士论文
年 份: 2014年
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内容摘要
本文主要有以下内容:第一,绪论。该部分主要是介绍了本课题研究的选题由来、选题意义、该课题的难点、重点以及当今的研究现状。第二,王符的生平及其生活的年代,这是本课题的铺垫部分。对王符的生平及其早年的经历做了简单的介绍,重点对王符思想产生的社会背景做了重点介绍,如日益严重的土地兼并和农民破产,外戚与宦官干政赦免频繁,法律失去权威以及奢侈之风的盛行。第三,王符德治和法治思想的哲学基础。主要探讨了王符的德治思想和法治思想来源于人性论和天人思想。王符在批判继承前人的基础上提出了“和以成性,化以成德”的人性论,认为人性有善有恶,要扬善去恶。其天人思想的立足点在于人事而非天命,肯定了人在天地之中的决定意义。这两种思想为王符的德治和法治思想提供重要的理论基础。第四,王符德治和法治思想的基本内容。这是本课题的核心部分,主要探讨了王符德治和法治思想的主要内容以及产生的影响。其德治思想的主要内容是对各个阶层的人即君主、官员和下层民众提出了各自的道德要求,其法治思想的主要内容的是君主在以法治吏、治民的同时,还要求君主自身要做到重法令、公正无私、隆赏重罚;官吏要知法守法、严格执法、断讼公正无私;民众要遵纪守法、诚实守信。在王符看来,无论是德治还是法治,都需要君、臣、民三者之间的和谐统一。第五,对王符的的德治思想和法治思想做了最后总结。王符的思想更多的是继承了儒家的重民思想,因而对于东汉政局的混乱以及百姓生计的艰难更为关注,一边痛心疾首地批判当时社会存在的种种弊端,又一边用心良苦地建言献策。但他并没有充分认识到社会发展的基本规律,把政治的清明昏暗、国家的治乱安危全部系于君主一人。从而使德治最终归于人治。这也是王符包括王符同时代的思想家所共有的历史局限性。
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全文目录
中文摘要 7-8 Abstract 8-10 绪论 10-15 (一) 选题由来和意义 10-11 1. 选题由来 10 2. 选题意义 10-11 (二) 学术史综述 11-13 1. 学术专著 11-12 2. 相关论文 12-13 (三) 论文的重点、难点和创新点 13-14 1. 重点 13 2. 难点 13-14 3. 创新点 14 (四) 不足之处及今后努力的方向 14-15 一、王符生平及其生活的时代 15-23 (一) 王符生平 15-16 (二) 王符早年之经历 16-18 (三) 王符生活的时代 18-23 1. 日益严重的土地兼并和农民破产 18-19 2. 外戚与宦官干政 19-20 3. 赦免频繁,法律失去权威 20-21 4. 奢侈之风盛行 21-23 二、王符德治与法治思想的哲学基础 23-29 (一) 人性论 23-26 (二) 天人思想 26-29 三、王符的德治思想 29-53 (一) 王符德治思想的特点 29-33 1. 德治重于法治 29-30 2. 德教是德治的重要措施 30-33 (二) 君与德治 33-40 1. 正己修身,为民表率 33-35 2. 以民为本 35-37 3. 尊贤任能 37-40 (三) 官与德治 40-45 1. 忠君 41-42 2. 廉洁奉公 42-44 3. 安民、利民、富民 44-45 (四) 民德与德治 45-53 1. 守“四行” 46-48 2. 重孝道 48-50 3. 知荣辱 50-53 四、王符的法治思想 53-71 (一) 王符法治思想的特点 53-58 1. 法律的作用在于劝善惩恶、防奸止乱 54-55 2. 法治的核心在于君主“明操法术,自握权柄” 55-57 3. 隆赏重罚是法治的一项重要措施 57-58 (二) 君与法 58-63 1. 重法令 59-60 2. 公正无私 60-62 3. 慎赦 62-63 (三) 官与法 63-67 1. 知法守法 64-65 2. 执法务严 65-66 3. 断讼公正及时 66-67 (四) 民与法 67-71 1. 立足本职,遵纪守法 68-69 2. 诚实守信 69-71 余论 71-75 参考文献 75-79 致谢 79-80 攻读学位期间发表的学术论文 80
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中图分类: > 政治、法律 > 法律 > 法的理论(法学) > 法学史、法律思想史 > 中国
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