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论刑法的慎刑原则

作　者: 李唯维
导　师: 吴大华
学　校: 贵州民族学院
专　业: 刑法学
关键词: 慎刑理性人权和谐
分类号: D914
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 32次
引　用: 1次
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内容摘要

“仁义,理之本也,刑罚,理之末也。”中国的政治者一来是“仁治”、二则是“重刑”,也可见无论主政者以何种体制来立国,都是离不开其统治者的根基,国家权力——刑罚。所以,政治和刑罚向来都是彼此牵连的。并且,从古至今,众多君主、大臣们都在刑事政策方向不断的总结前朝失败的原因,以求捍卫自己的统治。“明德慎罚”的提出就开始了中国慎刑的历史。“明德”思想包括两个内容:一是要求统治者自我约束,克制过分的欲望,杜绝倒行逆施之举;二是要求统治者关心人民的疾苦,减轻一点剥削,使人民安居乐业。这两方面的共同目标是获得人民的拥戴以保持“德”有了“德”才能获得天帝的保佑。“慎罚”即谨慎小心的施用刑罚,不可滥杀无辜。具体而言,“慎罚”包括以下内容:是对犯罪进行具体分析,区别对待。可见,人类在逐步的发展中,对客观事物的理性认识——慎刑思想也即人们对刑罚慎重适用的理性认识正在潜移默化中慢慢的进步着。本文将这样的理性认识作为文章始终贯彻的中心点,从刑法的本源性的思考中,分析刑法的目标。刑法是最能直接体现国家、政府对公民的人道关怀,所以,它应是理性的、正义的、人性的、和谐的。本文希望通过在研究的过程中,将文章分为三章,第一章总论“慎刑”的历史进程,分析刑罚是如何沿着理性的轨迹发展和进步的。第二章探讨刑法的目的是为了捍卫人权同时实施刑罚也是最有可能损害其人类的正当权力的,所以,如何审慎刑罚,审慎刑罚的具体体现和问题究竟该是什么?最后一章则是具体到司法层面上审慎刑罚的问题和现状如何。本文通过这几章的论述,希望能在这个难度较大的课题中能够有自己的一点见识,能够对刑罚的认识不仅在理论上有新的自我见解,同时也算践行法治理念。陈兴良教授在其著作《刑法的人性基础》一书中写道:“理性是人类的光荣与骄傲”作为学法之人,理应建立法治信仰,用辩证的思维方式,用理性的思考方式,在学习生涯中不断探索。

全文目录

摘要  3-4
Abstract  4-7
导论  7-9
第一章 “慎刑”的历史进程  9-16
  一、“同态复仇”到“报应刑”及“功利刑”刑罚的发展  9-13
    （一） “复仇”的开始  10
    （二） “报应刑”的发展和建立  10-11
    （三） “功利刑”的精髓  11-13
  二、“慎刑”之意  13-14
  三、慎刑是刑罚的理性化进程  14-16
第二章慎刑与刑法  16-24
  一、审慎刑罚的重要性  16-18
  二、审慎的刑法应彰显理性  18-19
  三、慎刑同轻刑的关系  19-21
  四、刑事政策体现的“慎刑”原则  21-24
第三章审慎司法在当代的问题与现状  24-36
  一、人权保护观念比较淡薄  24-28
    （一）人权保护的现状  25-26
    （二）慎刑与人权  26-28
  二、酷刑、重刑的存在因素与现状  28-36
    （一）重刑酷刑的历史  28-30
    （二）重刑酷刑的现状  30-31
    （三）审慎刑罚在当代的现状  31-36
结语  36-38
参考文献  38-40
致谢  40-41
个人简历及发表学术论文  41

论刑法的慎刑原则

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