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从人性的异化到劳动的异化-马克思对卢梭异化观的超越

作　者: 张笑笑
导　师: 常军
学　校: 沈阳师范大学
专　业: 马克思主义哲学
关键词: 卢梭马克思劳动异化人性解放
分类号: B038
类　型: 硕士论文
年　份: 2012年
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内容摘要

人性问题从古至今一直都是人们关注的焦点,卢梭与马克思都从人性方面谈到了“异化”的问题，也都把单纯的思想界的问题与现实的政治理想紧密结合在一起，但两人的入手点与终结方式却是不同的：卢梭是从社会与政治的角度来探讨“人性异化”问题的，而马克思是从经济生活的角度看待人的异化问题，把视角拓宽到阶级与生产关系上来探讨社会与国家的形成，得到了更为深刻的“劳动异化”的结论。马克思曾这样评价卢梭：他避免向现存的政权做任何，即使是表面上的妥协……这既是对卢梭的评价，也是对他自己的评价。正是在这个意义上，卢梭启发了马克思，成为马克思的思想之源。马克思把卢梭的“相对平均主义”发展成“消灭私有制”，从根本上杜绝了不平等的可能；马克思把卢梭所提出的追求个人自由、幸福的“德性”演变成实现所有人全面自由发展的“实践”；马克思把卢梭所信奉的“主权在民”的小国寡民理想进化成“自由自觉劳动”的“自由人联合体”，从而构成了对卢梭的人性异化理论上的超越。哲学是时代精神的精华，关注现实生活是哲学生长的动因，哲学必须建立在对人的本质的理解基础上，才能使哲学成为现实的物质力量。马克思哲学所阐释的就是人类自身不断对于现实的批判以及推动其自身发展的进程，也就是人类历史的进程。认真研究卢梭的人性异化与马克思的劳动异化的关系，把哲学视角转化为“现实的人”，对于当代人的道德取向与政府的政策引导方向都有一定的积极影响。

全文目录

中文摘要  3-4
Abstract  4-7
第一章引言  7-9
  一、学术界的研究现状  7
  二、本文研究的目的和意义  7-9
    （一）本文研究的目的  7-8
    （二）本文研究的意义  8-9
第二章卢梭人性异化思想  9-18
  一、人性的本然状态  9-11
    （一）自然人本性  9-10
    （二）自由平等本性  10
    （三）道德本性  10-11
  二、人性的异化  11-14
    （一）人性异化原因  11-13
    （二）人性异化形成  13-14
  三、人性的回归  14-18
    （一）人性回归的方式——改良  15-16
    （二）回归遵循的原则——自然法则  16-18
第三章马克思劳动异化思想  18-27
  一、人的本质  18-20
    （一）感性存在  18-19
    （二）类存在  19
    （三）类活动的实践本质  19-20
  二、劳动异化  20-23
    （一）人与生产对象相异化  21
    （二）人与产品相异化  21-22
    （三）人与生产过程相异化  22
    （四）人与人相异化  22-23
  三、人的本质的复归  23-27
    （一）劳动异化的消除  23-24
    （二）私有制的消除  24-25
    （三）人道主义与自然主义的统一  25-27
第四章马克思对于卢梭的异化观的超越  27-35
  一、劳动异化思想的起源——阶级观念的提出  27-29
    （一）国家的起源  27-28
    （二）阶级国家的消亡  28-29
  二、劳动异化思想的形成——实践唯物史观的确立  29-31
    （一）实践是人的自我生成的方式  29-30
    （二）人类历史是人类自我生成的过程  30-31
  三、摒弃劳动异化的途径——人的自由全面发展  31-35
    （一）从“相对自由”到“人类解放”  31-32
    （二）从“平均主义”到“消灭私有制”  32-33
    （三）从“民主共和国”到“自由人联合体”  33-35
结束语：“异化”问题的当代意义  35-36
参考文献  36-39
后记  39-40
个人简历及在校期间发表的论文情况  40

从人性的异化到劳动的异化-马克思对卢梭异化观的超越

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