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珠海南门五祠及其文化探究
作 者: 马伟明
导 师: 徐奇堂
学 校: 广州大学
专 业: 专门史
关键词: 南门五祠 文化特质 保护与传承
分类号: TU-05
类 型: 硕士论文
年 份: 2011年
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内容摘要
祠堂既是一座展示地方民族风情的博物馆,又是一部地方的变迁史。一座祠堂就是一个内涵丰富的文化符号,期间蕴涵着丰富的历史信息和文化密码。了解一个地方的宗族祠堂,就等于了解一个地方的政治、文化与经济的发展状况。祠堂是岭南文化中特有的形式之一,是地方民俗文化的代表,它直接体现出宗族的血缘文化、伦理观念、祖宗崇拜、典章制度、堪舆风水、建筑艺术、地域特色等。珠海南门古村位于珠海市斗门镇,地处岭南地区,地理位置居珠江水系的虎跳门水道与鸡啼门水道之间,西南面即崖海、崖山。建村有一千多年历史,南门五祠文化属于岭南祠堂文化的范畴,它是中华宋朝文化、近代西洋文化与近代岭南文化碰撞的结果。南门五祠文化的载体主要集中于南门古村,居民8000余人,现在居住的大都是宋朝皇室的后裔。南门五祠建造于明景泰五年(1454年),历经数百年历史,完整保存至今,具有较高的历史文化文物价值。南门五祠建筑在质量上非常讲究,高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材,成为光宗耀祖的一种象征。南门五祠具有古朴浑厚、巧夺天工的建筑造型,除局部艺术因人或自然灾害受损外,大部分还保存着原有建筑风格。南门五祠从文化背景、实际功用、建筑风格等方面反映了南门人在宋明清时期的经济活动、社会关系和意识形态的真实状况。南门五祠建筑在物质存在形式和空间活动场所的外表之下,隐藏着当地居民强烈的信仰习惯与文化认同。它们体现的不只是集体的祭祀与聚会,而且呈现出因同样血缘而形成的礼仪制度、家族观念、集体观念和文化观念。随着社会的发展,这些矗立了千年的祠堂建筑,在当今新形式中改变了功能。祠堂留给后人的是不可再生的精美建筑艺术、历史研究资料和珍贵文化记忆。探究南门五祠建筑的艺术特色与文化变迁,目的不仅仅在于它们具有象征意义和文化特性,更主要的是我们可以以此来认知南门文化。从这个层面上看,理解南门五祠也是为了更好地了解南门文化,了解它的历史与将来,更好地认知在文化变迁中,如何适应和融入现代生活,从而保持文化观念的延续性。
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全文目录
摘要 5-6 Abstract 6-10 第一章 绪论 10-14 1.1 立题依据 10-12 1.2 研究内容 12 1.3 研究方法 12-14 第二章 南门五祠与建筑特征 14-32 2.1 南门居民的源流 14-20 2.1.1 入粤开基 14-17 2.1.2 班派字序 17-18 2.1.3 入粤前世系谱略 18-20 2.2 南门五祠的兴起与发展 20-23 2.3 南门五祠的建筑特征 23-32 2.3.1 程式化的建筑格局 23-25 2.3.2 实用的空间布局 25-27 2.3.3 特色的建筑材料 27-28 2.3.4 寓意深刻的装饰 28-32 第三章 南门五祠文化的特质 32-40 3.1 宋朝皇室文化的传承 32-35 3.2 近代西洋文化的体现 35-37 3.3 近代岭南文化的反映 37-40 第四章 南门五祠的历史功能 40-50 4.1 宗教祭祀 40-43 4.2 教化礼仪 43-48 4.3 文化交融 48-50 第五章 南门五祠文化的保护与传承 50-59 5.1 南门五祠的价值与意义 50-53 5.1.1 南门五祠的历史价值 50 5.1.2 南门五祠的艺术价值 50-51 5.1.3 南门五祠的科学价值 51-52 5.1.4 南门五祠文化保护与传承的意义 52-53 5.2 南门五祠文化保护与传承存在的问题 53-54 5.3 南门五祠文化的保护与传承 54-59 结语 59-61 参考文献 61-65 硕士期间发表的论文 65-66 致谢 66-67 附录 67-76
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中图分类: > 工业技术 > 建筑科学 > 建筑理论 > 建筑学与其他学科的关系
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