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论魏源人才伦理思想
作 者: 黎池
导 师: 李建华
学 校: 中南大学
专 业: 伦理学
关键词: 魏源 人才 人才伦理 人才伦理学 爱国主义
分类号: B82-09
类 型: 博士论文
年 份: 2007年
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内容摘要
魏源的人才伦理思想既是其独特思想体系的反映,更是其时代提出的迫切要求。魏源的个人经历和思想历程以及当时的历史变局和时代的呼唤,构成了魏源人才伦理思想的基本历史背景。魏源是深受湖湘文化养育、影响和熏陶的民族爱国主义者,但却不是闭关锁国的狭隘民族主义者,而是以有容乃大的开放精神和强烈的民族自信,破天荒地提出“师夷长技以制夷”的战略思想,并以经世致用的原则倡导晚清学风变革。所有这些为魏源的人才伦理思想奠定了深厚的文化基础。魏源的人才伦理思想体现在以下三个方面:第一,人才评价伦理思想。魏源认为,人才可以按不同的层次和贡献分为“圣人”、“贤人”、“君子”、“豪杰”和“儒生”;按人才的能力特质可以分为“才臣”、“能臣”和“能才兼有之臣”。同时,魏源还敏锐地看到,还有一类貌似人才的“不学有术”的“伪人才”,魏源称为“鄙夫”,并对“鄙夫”进行了深刻的揭露和批判。在魏源看来,上述人才在一定条件下是可以相互转化的。魏源贯彻了中国历史上德才兼备、以德为先的人才评价的主流思想,分别提出了人才评价的道德标准、才能标准和德才兼备的标准。他认为,人才评价的道德标准主要体现在对国对民的道德责任感、忧国忧民的道德情怀、以道为乐的道德境界、道义之交的道德交往规范、虚怀若谷的道德胸怀、崇俭戒奢的道德节制、知荣明耻的荣辱观以及立德立功立言立节的道德伟业上。总的来看,魏源人才评价伦理思想体现了动机与效果、理性与情感的统一。第二,人才选拔伦理思想。魏源通过对历代人才选拔制度的反思,探寻历史上人才选拔制度的利弊得失,总结人才选拔制度的道德原则和方法,特别是在人才选拔过程中强调人才道德素质的重要性,体现了魏源在人才选拔问题上的一系列伦理思想和价值倾向。魏源对“三代私而后世公”的人才选拔基础、对“九品中正”的人才选拔制度,分别进行了深刻的伦理反思,对科举制进行了激烈的现实批判。在此基础上,魏源结合当时的实际情况,提出了改革人才选拔制度的构想。魏源还根据当时急需各种不同人才的实际,提出了“不以细行取人”和“君求臣”等不求全责备和礼贤下士的人才选拔伦理原则。第三,人才使用和培养伦理思想。关于人才的使用,魏源并不单纯地提任人唯贤或任人唯亲,而是创造性地提出了“亲贤并用”的观点,这不仅能够适合当时的实际情况,也是具有一定进步意义的,这在当时在人才使用问题上无疑是一个观念上的重大创新,也是用人问题上的一次道德变革。魏源还提出了“小人可用”的变通之法,以解当时用人之急。在用人方法上,魏源提出了“取长避短”和“量能授职”的方法。魏源认为,要正确地使用人才,充分发挥人才的作用,就必须为人才提供良好的环境。在人才的培养方面,魏源特别重视道德修养对人才培养和成长的重要作用,提出了一系列人才培养的伦理思想,如道德教化、亲历诸身、逆境复性、道德自省和经世致用等。魏源人才伦理思想具有重要的历史地位。首先,魏源人才伦理思想与中国传统人才思想和人才伦理思想是一脉相传的,是对中国古代人才思想和人才伦理思想的继承和发展。其次,魏源人才伦理思想是其整个思想体系的重要组成部分,其鲜明的理论特色主要表现在:它是呼唤国民性改造的警世先声,是探究时代精神的理论先驱,是首倡人才强国的时代先锋。最后,魏源人才伦理思想对后世的人才思想和人才伦理思想在客观上产生了一定的影响。
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全文目录
摘要 4-6 ABSTRACT 6-9 目录 9-12 第一章 导论 12-28 1.1 人才伦理及其基本内涵 12-18 1.1.1 人才伦理的学科定位 12-14 1.1.2 人才伦理的内涵规定 14-16 1.1.3 人才伦理的核心范畴、基本关系和根本目标 16-18 1.2 魏源人才思想的伦理意蕴 18-21 1.2.1 魏源及其人才思想 18-20 1.2.2 魏源人才思想的伦理意蕴 20-21 1.3 魏源人才思想和人才伦理思想研究述评 21-25 1.3.1 魏源人才思想和人才伦理思想的研究现状 21-24 1.3.2 魏源人才伦理思想研究的必要性和可行性 24-25 1.4 魏源人才伦理思想的研究方法及研究思路 25-28 1.4.1 研究方法 25-26 1.4.2 研究思路 26-28 第二章 魏源人才伦理思想产生的背景 28-52 2.1 魏源人才伦理思想产生的历史背景 28-34 2.1.1 魏源的人生经历及其思想历程 28-32 2.1.2 历史变局与“平人心之积患”的匡世之策 32-34 2.2 魏源人才伦理思想产生的文化渊源 34-39 2.2.1 湖湘文化经世致用优良传统的弘扬与丰富 34-35 2.2.2 近代西方文化优秀成果的吸收与转化 35-37 2.2.3 以经世致用的原则倡导晚清学风变革 37-39 2.3 魏源人才伦理思想产生的哲学前提 39-44 2.3.1 “身在心中”、“心在身中”的身心观 39-40 2.3.2 “及知而后知,履之而后艰”的朴素认识论 40-41 2.3.3 “天下物无独必有对”与“四本”辩证方法论 41-43 2.3.4 “五帝不袭礼、三王不沿乐”的历史进化论 43-44 2.4 魏源人才伦理思想产生的实践基础 44-52 2.4.1 魏源人才伦理思想产生的现实需要 44-46 2.4.2 “以治内而治外”的人才治国论的提出 46-48 2.4.3 因时而变、“迅雷风烈”政治风格的体现 48-49 2.4.4 富民强国的政治实践 49-52 第三章 魏源人才评价伦理思想 52-83 3.1 魏源对人才的分类 52-57 3.1.1 按人才的层次和贡献分类 52-54 3.1.2 按人才能力特质分类 54-55 3.1.3 对伪人才的揭露和批判 55-56 3.1.4 魏源的人才转化观 56-57 3.2 魏源人才评价的伦理标准 57-79 3.2.1 人才评价标准的传统定位 57-58 3.2.2 人才评价的道德标准 58-70 3.2.3 人才评价的才能标准 70-77 3.2.4 德才兼备标准 77-79 3.3 魏源人才评价伦理的理论依据 79-83 3.3.1 动机论与效果论的统一 79-80 3.3.2 情感与理性的统一 80-83 第四章 魏源人才选拔伦理思想 83-99 4.1 对传统人才选拔制度的伦理反思 83-90 4.1.1 “三代私而后世公”:对人才选拔伦理基础的反思 83-84 4.1.2 “九品中正之弊”:对人才选拔制度的伦理反思 84-87 4.1.3 科举制之弊:对当时人才选拔制度的伦理批判 87-90 4.2 结合实际改革人才选拔制度的构想 90-94 4.2.1 建立上下结合的人才选拔机制 90-91 4.2.2 适应时代需要增开新科 91-94 4.3 人才选拔的伦理原则 94-99 4.3.1 “不以细行取人”:不求全责备的原则 94-95 4.3.2 “君求臣”:礼贤下士的原则 95-96 4.3.3 “明试以功”:注重实绩的原则 96-97 4.3.4 先“多士”后“多方”:注重导向的原则 97-99 第五章 魏源人才使用和培养伦理思想 99-121 5.1 人才使用的伦理原则 99-101 5.1.1 “亲贤并用”的用人总则 99-100 5.1.2 “小人”可用的变通之法 100-101 5.2 人才使用的伦理方法 101-104 5.2.1 “取长避短”的宽容之德 101-103 5.2.2 “量能授职”的能职统一 103-104 5.3 人才使用的伦理环境 104-109 5.3.1 人才使用的人际环境 104-105 5.3.2 人才使用的政策环境 105-106 5.3.3 人才使用的工作环境 106-108 5.3.4 人才使用的社会环境 108-109 5.4 人才培养的伦理途径 109-121 5.4.1 道德教化 109-112 5.4.2 亲历诸身 112-114 5.4.3 逆情复性 114-115 5.4.4 道德自省 115-118 5.4.5 经世致用 118-121 第六章 魏源人才伦理思想的历史地位 121-149 6.1 魏源人才伦理思想是中国古代人才伦理思想的继承和发展 121-124 6.1.1 中国古代人才伦理思想的发展过程 121-123 6.1.2 魏源对中国古代人才伦理思想的继承和发展 123-124 6.2 魏源人才伦理思想是呼唤国民性改造的警世先声 124-130 6.2.1 对传统道德的批判和总结 124-128 6.2.2 对新型国民的塑造 128-130 6.3 魏源人才伦理思想是探究时代精神的理论先驱 130-139 6.3.1 “以美利利天下”的民族功利主义思想 130-135 6.3.2 “忧惧以为本”的民族爱国主义道德责任观 135-136 6.3.3 “师夷长技以制夷”的开放精神 136-139 6.4 魏源人才伦理思想是首倡人才强国的时代先锋 139-145 6.4.1 “万马齐暗竟可哀”的社会政治格局 139-141 6.4.2 用西方长技“武装”人才的现实选择 141-142 6.4.3 强调人才强国战略乃振兴中华的必由之路 142-145 6.5 魏源人才伦理思想对后世人才伦理思想产生深远影响 145-149 6.5.1 魏源人才伦理思想对后世的影响 145-147 6.5.2 魏源人才伦理思想的当代启示 147-149 参考文献 149-161 致谢 161-165 在读期间发表的科研成果 165
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中图分类: > 哲学、宗教 > 伦理学(道德哲学) > 伦理学理论与方法论 > 伦理学史
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