学位论文 > 优秀研究生学位论文题录展示
论郑玄、孔颖达、朱子、阳明对《大学》之诠释
作 者: 刘登鼎
导 师: 邓辉
学 校: 湘潭大学
专 业: 中国哲学
关键词: 《大学》 儒学 郑玄 孔颖达 朱熹 王阳明 性即理 心即理
分类号: B244.7
类 型: 硕士论文
年 份: 2011年
下 载: 134次
引 用: 0次
阅 读: 论文下载
内容摘要
《大学》一书,本是《礼记》中之一篇,儒者之所作也。东汉郑玄为之作注,唐代孔颖达本郑注而为之作疏。南宋朱子,以为《大学》有错佚,于是本二程改本,作《大学章句》以阐发之。至元朝,朱子改本被列为官方教材,《大学》于是广为流传,而郑注、孔疏之“大学古本”日渐被遗忘。至明代,阳明先生主“大学古本”,经阳明之阐发,“大学古本”遂又风行于天下。后世学者对《大学》之理解,亦莫不本此四人而来,而《大学》之实义究竟如何,后人争论不断,无有定论。就《大学》经文观之,的确有许多地方令人生疑,如对“诚意”至“平天下”有详细之解释,而对“格物致知”并没有解释,且“大学古本”之“诚意”章中,有对“明明德”、“新民”、“止于至善”之解释。如是种种,不能不使人有错简损佚之想。郑、孔二人皆是依照古本,一一作释,并不怀疑其有损佚否,然而二人对“格物致知”之诠释,则有违于古本处。盖“大学古本”明言“物格而后知至”,以格物为始,而郑、孔二人显然把“格物”收摄在“致知”中,以“致知”为始;同时,孔氏以为“明明德于天下”应以“诚意”为始,故孔氏之释有不一致之处。由于“大学古本”和郑注、孔疏本身存在之问题,朱子于是有“大学改本”,然就义理而言,朱子乃是以“性即理”之系统来诠释《大学》的,这尤其体现在“格物致知”补传之中。后来王阳明反对朱子“大学改本”,主要是由于反对朱子以“性即理”系统来解释《大学》,并以“心即理”系统对《大学》作释,然《大学》本身存在之文本问题,并没有的解也。笔者以为,就“大学古本”本身而言,其所存在之问题并不能得到完全之解决,这是因为“大学古本”本身就有模糊性及错简损佚之可能。至于郑、孔二人之诠释,本身就有一些与古本相冲突之处,这无疑于问题之中复有问题。后来朱子所作之诠释,虽看到古本存在之问题,但依然以己意诠释古本中存在之问题(如“格物致知”)。阳明则径直以“心即理”之系统诠释“大学古本”,而不明“大学古本”本身即有缺陷也。关于朱、王之争的问题,笔者以为纯是义理问题,而就义理而言,笔者以为阳明是承孔、孟而来之正统,朱子终归于“别子为宗”也。
|
全文目录
摘要 4-5 Abstract 5-9 引言 9-11 1. 选题原因及意义 9 2. 研究方法及特色 9 3. 文献综述 9-11 第1章 《大学》文本之考释 11-12 1.1 “大学”古本之由来 11 1.2 略论朱子“大学改本” 11-12 第2章 郑玄、孔颖达对《大学》之诠释 12-19 2.1 郑玄、孔颖达对《大学》总括性之理解 12 2.2 孔颖达对《大学》所分之章节 12-13 2.3 郑玄、孔颖达对《大学》内容之理解 13-18 2.3.1 郑玄之释“明明德”、“止”、“格物致知” 13-14 2.3.2 孔颖达之释“三纲八目” 14-18 2.3.2.1 孔颖达对“明明德”、“亲民”、“止于至善”之诠释 14-15 2.3.2.2 孔颖达对“八目”之理解 15-18 2.3.2.2.1 孔氏对“八目”间次序之理解 15 2.3.2.2.2 孔氏之释“八目” 15-18 2.4 论郑注、孔疏之“大学古本”为阳明所主之缘由 18-19 第3章 朱子对《大学》之诠释 19-31 3.1 朱子生平 19 3.2 朱子之理气观,“心统性情”说 19-24 3.2.1 朱子之理气观 19-21 3.2.2 朱子之“心统性情”说 21-24 3.2.2.1 朱子之论“性” 22 3.2.2.2 朱子之论“心” 22 3.2.2.3 朱子之论“心统性情” 22-24 3.3 朱子对《大学》之诠释 24-31 3.3.1 朱子对“大学”之理解 24 3.3.2 朱子对《大学》所分之章节及其所分章节之理由 24-26 3.3.3 朱子对“三纲、八目”之理解 26-31 3.3.3.1 总论朱子对“三纲、八目”之理解 26 3.3.3.2 朱子释“明明德”、“新民”、“格物致知”、“诚意” 26-31 3.3.3.2.1 朱子之释“明明德”、“新民” 26-28 3.3.3.2.2 朱子之释“格物致知”、“诚意” 28-31 第4章 阳明对《大学》之诠释 31-40 4.1 阳明之生平及其为学经历 31-32 4.2 阳明先生之论“心即理”、“良知”与“知行合一” 32-36 4.2.1 “心即理” 32-34 4.2.2 阳明之论“良知” 34-35 4.2.3 “知行合一” 35-36 4.3 阳明对“三纲八目”之理解 36-38 4.3.1 对“三纲”之诠释 36-37 4.3.2 对“八目“之诠释 37-38 4.3.2.1 论“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”之关系 37 4.3.2.2 阳明之释“格物致知” 37-38 4.4 朱子、阳明对“格物致知”理解之差异 38-40 结语 40-42 参考文献 42-45 致谢 45-46 个人简历、在学期间发表的学术论文 46
|
相似论文
- 《诗经》文学研究的传承与创新,I207.22
- 中学思想政治教育与儒学传统思想的继承,G633.2
- 我国研究型大学国际化发展战略研究,G647
- 高校离退休教职工旅游行为特征分析,G647
- 学问之道:大学创新文化的形成研究,G640
- 面向绿色大学建设的高校节能体系研究,G647
- 朱熹善恶思想研究,B244.7
- 朱熹《大学》思想研究,B244.7
- 王阳明教化哲学研究,B248.2
- 大学生疏离感现狀调查及与家庭功能及人际信任的关系研究,B844.2
- 体育学硕士研究生大学体育方向的发展研究,G807.4
- 利益相关者理论视野下大学外部治理结构研究,G647
- 台湾地区大学系所评鉴制度研究,G647
- 我国大学文科教育本质和功能的反思,G649.2
- 长沙现代大学区位变化研究,G649.2
- 基于契约理论视角的大学与教师的关系,G645.1
- 高校科技创新能力与区域经济发展实证研究,G644
- 哈尔滨工程大学学科团队管理与支持机制研究,G647
- 高校经济困难生资助研究,G647
- 我国高职院校“内部管理体制”改革研究,G717
- 大学出版社发展数字出版的问题及对策研究,G237.6
中图分类: > 哲学、宗教 > 中国哲学 > 宋、元哲学(960~1368年) > 朱熹(1130~1200年)及考亭学派
© 2012 www.xueweilunwen.com
|