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钱锺书《管锥编·周易正义》研究

作　者: 邓燕芳
导　师: 鲍恒
学　校: 安徽大学
专　业: 中国古代文学
关键词: 钱锺书《管锥编·周易正义》文艺批评方法文艺思想
分类号: B221
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
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内容摘要

本文以钱锺书《管锥编·周易正义》为切入点,试图具体深入地探讨钱锺书文艺批评方法、文艺思想及其学术成果。《管锥编》是钱锺书1979年出版的学术巨著,其开卷即是对《周易正义》的解读。钱锺书在《管锥编·周易正义》中,对历代经生的解《易》提出了许多具有创新性、超越性的创见；“打通”与“比较”是钱锺书最主要的文艺批评方法,其目的在于探索古今中外文化中人类共通的“文心”。“论易之三名”,“易象与诗象之辨”,“论心同、理同”,“论和而不同”等问题是钱氏此卷中提出的重要文艺思想。此外,钱锤书从具体文本出发,广泛涉及中西文化中的诸多学科,探索了《周易正义》中政治与宗教,哲学与伦理,文字与修辞等问题。钱锤书认为,历代经生常以膜拜心态来解《易》,他们不敢对《周易》作批判性的阐释。而钱氏则在肯定前人成果的基础之上,敢于大胆挑战历代经生的《易》说。在论述“易之三名”问题时,钱锺书批驳了黑格尔认为中国文字不具辩证性特征的偏见,同时指出中国文字富有辩证色彩；在论“易象与诗象”问题时,钱氏指出二者是“貌同心异”,不能混淆等同；在对《系辞》进行解读时,钱氏论述了“心同、物同、理同”的文艺思想,这为他积极探讨中西文化中共通的“文心“、”诗心”提供了理论根据；钱氏从《周易·睽》卦中爬梳出的“和而不同”的文艺思想,清晰指出了这个广泛存在于中西文学艺术中的普遍规律。

全文目录

摘要  3-4
Abstract  4-8
绪论  8-12
  一、本论题的研究价值与意义  8-10
  二、本论题的研究现状、思路及方法  10-12
第一章《管锥编·周易正义》论前人说《易》  12-19
  一、对郑玄易学研究的态度  13-14
  二、对王韩注的态度  14-15
  三、对孔疏的态度  15-16
  四、对清儒经说的态度  16-19
    (一) 苛察文义,未究事理  16
    (二) 卫道心切,门户之见  16-17
    (三) 墨守文字之本  17
    (四) 单文孤证,凿为深文  17-19
第二章《管锥编·周易正义》文艺批评方法  19-32
  一、打通  20-26
    (一) "打通"之涵义  20-23
    (二) "打通"之方式  23-25
    (三) "打通"之目的  25-26
  二、比较  26-32
    (一) "比较"与"比较文学"之争  26-28
    (二) "比较"之含义、形式  28-32
第三章《管锥编·周易正义》文艺思想  32-46
  一、全书之总纲——论"易"之三名  32-35
  二、貌同心异——"易象"与"诗象"之辩  35-39
  三、貌异心同——论"心同、物同、理同"  39-42
  四、艺术中的矛盾规律——论"和而不同"  42-46
第四章《管锥编·周易正义》具体探析  46-65
  一、政治与宗教:"论神道设教"  46-48
  二、哲学  48-51
    (一) "屈以求伸"  48-50
    (二) 论祸福相倚  50-51
  三、伦理学  51-57
    (一) 论养生  51-53
    (二) 论"隔绝物欲"  53-57
  四、文字、修辞及其他  57-65
    (一) 论互文相足  57-58
    (二) "比喻有二柄多边"  58-62
    (三) "反象以徵"  62-63
    (四) "兼言"  63-65
结语  65-67
参考文献  67-70
致谢  70-71
攻读硕士学位期间发表的论文目录  71

钱锺书《管锥编·周易正义》研究

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