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论哈耶克的自由观

作　者: 陈相冰
导　师: 刘杰
学　校: 山东大学
专　业: 外国哲学
关键词: 自由消极自由自生自发秩序
分类号: B561.59
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 58次
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内容摘要

早在16世纪,弗兰西斯·培根提出了“知识就是力量”的口号,点燃了人们征服自然的野心。然而,人的完整生活不仅仅与自然发生关系,而且还包括与其它个体的社会生活。我们对于社会生活目标的追求,受到我们对这些目标的观念的引导。在所有这些关于社会生活的观念中,自由是最基本的一个。也正是因为自由这一观念的基本性与重要性,我们在历史上拥有各种各样不同的关于自由的观念。本文拟从历史上关于自由的主要观点的回顾开始,厘清自由这一概念在历史上的种种不同含义,这是对自由的历史方向的把握。另外,从逻辑上来看,要弄清楚某一概念,就要弄清楚这一概念背后的含义：即每个不同的观念家对概念的不同定义。继而追问,我们赞成或反对这种观念的依据在哪里。追问完上述两个问题之后,我们还要看,按照这种观念,我们将建立怎样一种秩序下的生活,这样的生活在现实中是否值得追求和向往。具体到本文,就是要阐释清楚哈耶克独特的“消极自由观”,哈耶克的“消极自由观”与其它自由的观点的区别。哈耶克是怎样来论证“消极自由观”,作为“消极自由观”依据的有限理性是否可靠。按照这种“消极自由观”建立起来的自生自发秩序是怎样的一种秩序,在这种秩序下的生活是否值得追求。哈耶克是一位伟大的理论家,他不仅在现实层面,倡导“古典自由主义”的经济理论；而且在理论层面,捍卫着人们的自由,主张“用观念战胜观念”。“消极自由观”为我们理解自由观念提供了新的视角,可以更好地捍卫人们的自由不被侵犯。但这种“消极自由观”下的自由并不就是完美的。同其他理论一样,哈耶克的自由理论也受到了后来的理论家的批评,经常被诟病为“极端的自由主义”。在这些批评中,来自社群主义者的批评最为激烈。同时,“消极自由观”衍生出来的自生自发社会秩序也存在“哈耶克命题”的难题。这些困难也是我们研究哈耶克的自由理论时所必须正视的。

全文目录

中文摘要  8-9
ABSTRACT  9-10
引言  10-13
  相关研究状况  10-11
  本文的核心问题及研究思路  11-13
一、自由的定义  13-17
  (一) 自由的原始意义  13-14
  (二) 哈耶克反对的第一种自由—政治自由  14
  (三) 哈耶克反对的第二种自由--"内在的"自由或"形上"的自由  14-15
  (四) 哈耶克反对的第三种自由—等同于能力的自由  15-17
二、从自由依据方面,历史上主要关于自由的观点  17-37
  (一) 从自然权利的角度对自由的证成  17-21
    1. 霍布斯悲观主义的自然权利学说  18-19
    2. 洛克乐观主义的自然权利学说  19-21
  (二) 功利主义对于自由的证成  21-25
    1. 边沁的功利主义与自由  21-23
    2. 约翰.密尔的功利主义与自由  23-25
  (三) 契约主义对自由的证成  25-29
    1. 康德关于自由的论证  26-27
    2. 罗尔斯关于自由的论证  27-29
  (四) 多元主义对自由的证成  29-32
    1. 伯林的多元主义与自由  29-32
  (五) 哈耶克的自由的依据—有限理性基础上的无知知识观  32-37
三、哈耶克的自生自发秩序理论  37-40
  (一) 自生自发秩序理论与进化论  37
  (二) 自生自发秩序理论的基础  37-38
  (三) 自生自发秩序理论与习惯、规则的关系  38-40
四、对哈耶克自由理论的批判  40-44
  (一) 消极自由的局限  41
  (二) 对哈耶克理论的另一责难--哈耶克命题  41-44
结语  44-46
参考文献  46-48
致谢  48-49
学位论文评阅及答辩情况表  49

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