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20世纪俄罗斯宗教音乐创作之研究

作　者: 明虹
导　师: 贾达群
学　校: 上海音乐学院
专　业: 音乐学
关键词: 宗教观念 20世纪俄罗斯宗教音乐 音乐分析 结构过程 技法研究
分类号: J609.512
类　型: 博士论文
年　份: 2010年
下　载: 243次
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内容摘要


20世纪俄罗斯宗教音乐是其历史的鼎盛时期。很多在世界音乐史上享有盛誉的俄罗斯作曲家们均创作了数目不等的宗教作品。他们在该领域积累了丰富的创作经验、取得了丰硕的成果,并且把个人的宗教观念融入到音乐的创作之中。这些经验和成果不仅具有重要的音乐史学价值,而且还对俄罗斯音乐美学、心理学的发展以及其它领域的创作产生了深远的影响。同时,宗教音乐创作的空前繁荣从一个侧面反映了俄罗斯现代社会的发展状况,因此,通过对宗教音乐的研究可以深化对俄罗斯历史、哲学、艺术等精神文化领域的认知。本论文从宗教观念和音乐结构的角度切入,通过对俄罗斯宗教文化传统的溯源与20世纪宗教音乐文本的分析,力求发现俄罗斯民族自我意识的特征,进而完成对20世纪俄罗斯宗教音乐的一次并非全面的探索。在研究思路上,笔者把俄罗斯的宗教历史、哲学、文化等方面与作曲技术放在同等重要的地位看待,强调观念对于作曲技法的主导作用。本论文由绪论、正文和结语三部分组成,正文在结构上分为上、下两篇。此外,笔者将俄罗斯教堂礼拜仪式的古斯拉夫语歌词翻泽成汉语,并作了简要分析,载于附录正文的上篇包括两章,第一章对俄罗斯民族宗教观念和传统宗教音乐进行了历史回顾,着重探讨了在历史、政治、文化发展等背景下,末世论思想和弥赛亚意识的形成与发展及其对音乐创作技法的影响；第二章较为系统地梳理了20世纪俄罗斯宗教音乐的发展状况,其中就历史分期、发展趋势及影响音乐创作的主要宗教思想作了概括性的总结。下篇包括五章,即正文的第三至七章。笔者从20世纪最具代表性的俄罗斯宗教音乐作品中选取了三部作为研究对象,将各种分析方法作为具体的分析手段,对音乐作品的结构形态和结构过程进行全面而细致的探析,以期管窥个人宗教观念与音乐形式化过程的关系。第六章从多元化主题、复调技法和管弦乐技法三个维度对(泛)宗教音乐创作的技法发展进行观照。第七章揭示信仰危机与“宗教热”如影随形的现象,探讨宗教信仰与民族凝聚力的关系问题,并对俄罗斯宗教音乐创作的艺术特性进行了概括提炼与总结。一言以蔽之,历经千年积淀,末世论思想和弥赛亚意识已化成俄罗斯民族集体无意识的重要部分,它也是20世纪俄罗斯宗教音乐的精神内核。反之,作曲家们通过观念与音乐相结合的方式,使俄罗斯的宗教文化不断地传承与发展,从某种角度讲,音乐创作的繁荣推动了宗教历史的进程。

全文目录


摘要  3-4
Abstract  4-10
绪论  10-19
  第一节 20世纪俄罗斯宗教音乐创作的概念  10-13
    一、宗教音乐的概念  10-12
    二、对20世纪俄罗斯宗教音乐范畴的界定  12-13
    三、俄罗斯宗教音乐的概念  13
  第二节 选题意义及立意  13-19
    一、选题的意义及学术价值  13-14
    二、研究现状  14-17
    三、研究方法与思路  17-19
上篇 历史回顾与宏观论述  19-62
  第一章 民族宗教观念与俄罗斯传统宗教音乐  20-49
    第一节 引论  20-22
      一、末世论思想  21
      二、弥赛亚意识  21-22
    第二节 末世情绪与神选理念的历史积淀(10-12世纪)  22-27
      一、"罗斯受洗"的文化意义  22-23
      二、"罗斯受洗"的宗教意义  23
      三、末世情绪与神选理念在古罗斯教堂音乐中的体现  23-27
    第三节 末世论思想的蔓延(13-15世纪)  27-30
      一、历史背景  27
      二、末世论思想的表现  27-28
      三、"彻夜祈祷"中的末世论思想  28-30
    第四节 民族弥赛亚意识的产生(16-17世纪)  30-35
      一、本国的强盛与宗教文化的发展  30-31
      二、蒙古鞑靼和罗马的衰败  31
      三、"莫斯科——第三罗马"说  31-32
      四、弥赛亚意识在宗教音乐中的体现  32-35
    第五节 民族弥赛亚意识的发展(18世纪)  35-38
      一、彼得一世的改革及其作用  35-36
      二、"第四罗马"的帝国梦  36
      三、俄国宗教音乐的变化  36-38
    第六节 知识分子弥赛亚意识的觉醒(19世纪)  38-45
      一、历史背景  38-39
      二、救赎观念的对位  39-40
      三、宗教音乐中的"斯拉夫派"和"西方派"  40
      四、柴科夫斯基对俄罗斯宗教音乐的贡献  40-42
      五、其他作曲家的宗教音乐创作  42-45
    第七节 小结  45-49
      一、民族宗教观念的缘起  45-47
      二、末世论思想和弥赛亚意识在俄罗斯传统宗教音乐中的体现  47-49
  第二章 20世纪俄罗斯宗教音乐概况  49-62
    第一节 20世纪俄罗斯宗教音乐的历史分期  49-52
      一、宗教音乐复兴期(1900—1917)  49-50
      二、俄侨与苏联宗教音乐对位时期(1917—1991)  50-51
      三、宗教音乐"狂热"期(1991—1999)  51-52
    第二节 20世纪俄罗斯宗教音乐发展的趋势  52-58
      一、20世纪宗教发展的背景  52-53
      二、20世纪俄罗斯宗教音乐的特点  53-58
    第三节 影响20世纪俄罗斯宗教音乐创作的主要宗教思想  58-62
      一、西方宗教思想的冲击  58
      二、俄罗斯的新宗教思想  58-62
下篇 微观探析与技法研究  62-203
  第三章 "神人合一"观念——拉赫玛尼诺夫的《彻夜祈祷》之音乐结构分析  63-89
    第一节 拉赫玛尼诺夫的宗教观念及其形成  63-65
      一、成长环境的影响  63-64
      二、B.索格维约夫的宗教思想的熏陶  64
      三、宗教观念与内心世界的共鸣  64-65
    第二节 拉赫玛尼诺夫《彻夜祈祷》Op.37的创作概况  65-67
      一、《彻夜祈祷》的创作背景  65-66
      二、《彻夜祈祷》的一般情况  66-67
    第三节 音乐主题的结构特征  67-71
      一、所引用圣咏主题的结构特征  68-69
      二、"圣咏式"主题的结构特征  69-71
    第四节 "钟声"音响的结构功能  71-76
      一、"钟声"音响的基本类型  71-72
      二、"交响性钟声"音响的结构作用  72-74
      三、"歌唱性钟声"音响的结构作用及其表现力  74-75
      四、"器乐化钟声"音响的结构作用  75-76
      五、小结  76
    第五节 织体结构的艺术表现力  76-79
      一、得到救赎,安然逝去  76-78
      二、"天使报喜","圣母往见"  78-79
    第六节 词曲结构及其宗教内涵  79-87
      一、同心同德,虔诚敬拜  80-82
      二、复活福音,共同见证  82-87
    第七节 拉赫玛尼诺夫的宗教音乐及其影响  87-89
      一、拉赫玛尼诺夫的宗教音乐  87-88
      二、"神人合一"对拉赫玛尼诺夫其它创作领域的影响  88
      三、拉赫玛尼诺夫宗教音乐对俄罗斯宗教音乐的影响  88-89
  第四章 "双重信仰"观念——斯特拉文斯基的《诗篇交响曲》之音乐结构分析  89-121
    第一节 斯特拉文斯基的宗教观念及其形成  89-91
      一、宗教信仰的经历  89-91
      二、"双重信仰"的宗教观念  91
    第二节 《诗篇交响曲》的创作概况  91-94
      一、创作背景  91-92
      二、为什么使用拉丁文本?  92-93
      三、特殊的乐队编制  93
      四、作品的评介  93-94
    第三节 体裁的双重性  94-95
      一、"Psalm"的双重性  94-95
      二、"交响曲"与"康塔塔"的双重性  95
    第四节"祈祷"——第一乐章的音乐结构分析  95-103
      一、第一乐章"祈祷"的歌词文本翻译及其内涵  96
      二、天主教格里高利圣咏风格的主题及其结构特点  96-99
      三、"警报性"音响信号的结构作用  99-100
      四、整体结构布局  100-101
      五、微观分析  101-103
    第五节 "求助"——第二乐章的音乐结构分析  103-110
      一、第二乐章("二重赋格")中所蕴含的深层意义  103-105
      二、二重赋格的主题音高材料及其结构特征  105-106
      三、微观分析  106-110
    第六节 "赞美诗"——第三章的音乐结构分析  110-117
      一、"俄罗斯东正教圣咏式"的主题及其特征  111-112
      二、整体结构布局  112-113
      三、微观分析  113-117
    第七节 宗教观念在斯特拉文斯基宗教音乐创作中的体现  117-121
      一、《诗篇交响曲》中折射出的"双重信仰"观念  118
      二、"双重信仰"在宗教音乐创作中的体现  118-119
      三、末世论思想与弥赛亚意识在《诗篇交响曲》中的体现  119-121
  第五章 "创造自由的末世观"——古拜杜林娜的《奉献》之音乐结构分析  121-155
    第一节 古拜杜林娜的宗教观念及其形成  121-124
      一、生活环境的影响  121-122
      二、成长的经历  122-123
      三、"创造自由的末世观"  123-124
    第二节 关于《奉献》的一般情况  124-127
      一、创作背景  124-125
      二、关于"奉献曲"体裁  125-126
      三、乐队编制  126
      四、关于"奉献"精神  126-127
    第三节 音乐主题的结构及其寓意  127-137
      一、第一部分的主题结构  127-131
      二、中间部分的主题结构  131-133
      三、再现部分的主题结构  133-135
      四、整体性交错结构及其寓意  135-137
    第四节 局部结构阐释  137-144
      一、"残酷的现实"  137-140
      二、"苦难的地狱"  140-143
      三、"天堂的复活"  143-144
    第五节 交错结构  144-151
      一、宗教观念与交错结构  144-145
      二、作品中的交错结构  145-148
      三、交错结构对位  148-151
    第六节 宗教观念对古拜杜林娜音乐创作的影响  151-155
      一、艺术与宗教相结合  151-152
      二、运用象征性手法阐释宗教观念  152-153
      三、古拜杜林娜的弥赛亚意识  153-155
  第六章 20世纪俄罗斯宗教音乐创作技法的发展  155-191
    第一节 多元化的主题  155-163
      一、多元化风格并存  155-159
      二、多样化主题形态  159-163
    第二节 复调技法研究  163-175
      一、模仿复调技法  163-166
      二、对比复调  166-167
      三、微复调  167-169
      四、音层复调  169-172
      五、多种现代复调手法的综合性运用  172-175
    第三节 管弦乐技法研究  175-191
      一、乐队编制的多样性  175-176
      二、新音源的运用  176-183
      三、横向织体形态的音色处理  183-186
      四、主调音乐的音色处理  186-188
      五、复调织体形态的音色处理  188-191
  第七章 他山之石  191-203
    第一节 信仰危机与"宗教热"的现象  191-193
      一、白银时期的信仰危机与"宗教文化复兴运动"  191-192
      二、苏联解体后的信仰危机与"宗教回归"热潮  192-193
    第二节 宗教信仰与俄罗斯民族的凝聚力  193-198
      一、宗教信仰是俄罗斯民族主要的特征  193-194
      二、东正教的"聚合性"奠定了民族统一与团结的基础  194-195
      三、积极的末世论思想成为了改变现实的动力  195
      四、弥赛亚意识增强了民族的自豪感  195-196
      五、东正教伦理学加强了社会道德的约束力  196-198
    第三节 20世纪俄罗斯宗教音乐的艺术特性  198-203
      一、强调仪式  198-199
      二、注重传统  199-200
      三、体现兼容  200
      四、增强批判  200-201
      五、倾向保守  201-203
结语  203-206
附录一 《彻夜祈祷》的歌词文本分析  206-222
附录二 俄罗斯东正教弥撒歌词  222-231
参考文献  231-235
  一、中文参考文献  231-233
  二、外文参考文献  233-235

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