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从《落洼物语》看王朝贵族的忠的思想
作 者: 韩春红
导 师: 宿久高
学 校: 吉林大学
专 业: 日语语言文学
关键词: 平安时代 天皇 物语 贵族们 王朝 道德思想 古典文学研究 吉林大学 契约性质 日本文学
分类号:
类 型: 硕士论文
年 份: 2008年
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内容摘要
《落洼物语》是日本平安贵族社会孕育创造出的一部物语,是日本现存的最早的一部继子虐待故事,在平安时代的继子虐待故事中占有重要位置,是一部杰出的作品。平安时代涌现出了一些继子虐待故事,也是日本古典文学最高峰——平安物语文学的一种类型。因此,笔者认为作为其代表作的《落洼物语》有其研究价值。迄今为止,虽然有很多学者从不同角度对《落洼物语》进行了研究,但是,关于故事中的副主人公——服侍女主人公落洼的侍女阿漕的研究却很少见。然而阿漕的存在极其重要,她是这篇故事中必不可缺的人物。阿漕救落洼于困境之中,为了自己的主君,展现出一种与其身份不相符的、在其他平安物语中少见的活跃。可以说正是这种颇具特色的活跃才凸显出阿漕对自己主君的忠。一个时代的作品无不反映出那个时代的世态和思想,因此,既然《落洼物语》是由贵族创作的文学作品,那么它就应该反映出贵族的思想。阿漕虽然是一名侍女,但是由于她服侍于贵族,其行为和思想也就必然会受到贵族的影响,趋同于贵族。与此同时,她的言行也会某种程度地反映出贵族的思想。阿漕对落洼尽忠只是一种个别现象,但是我们通过这种个别现象可以了解到其内在的本质。另外,据笔者所知,目前尚无以王朝贵族的忠的思想为切入点的研究著述面世。本研究试图通过《落洼物语》中的侍女阿漕来分析作品中反映出的王朝贵族的忠的思想。这也是本研究的新视角之所在。拙论通过对《落洼物语》中副主人公阿漕的人物形象的分析,论述了反映出的忠的思想,以及作品所反映的平安朝时代的王朝贵族的忠的思想。论文首先对“忠”进行了论述。关于“忠”,作为一个概念自然有着固定的含义。本论文中的“忠”,是“对国家和主君尽臣下和侍从应尽的本分。忠义、忠诚”之意。此外,“忠”也是一种社会伦理道德思想,是人际关系的基础,它随着时代的发展变化而变化,并反映出特有的时代和社会的特征。其次,探究了《落洼物语》中所体现出的忠的思想。在这一部分中,首先围绕阿漕的人物形象和对落洼的忠论述了《落洼物语》中的忠的思想的表现,从“阿漕和落洼的关系”、“帮助落洼摆脱继母虐待的援助者的阿漕”、“促成落洼和道赖婚姻的媒人的阿漕”三个方面,论述了阿漕对落洼的忠诚。进而探究了《落洼物语》中所表现出的忠的思想的本质。在日本那个特定的时代,忠是绝对的。这种绝对化的“忠”,在《落洼物语》中从以下几个方面凸显出来:阿漕不重视夫妻关系·自己主动放弃优越的生活·背叛新主人·为了能够看到落洼及其子孙的幸福和荣耀而设定长寿等。与此同时,从作品分析中可以看出,阿漕的忠具有明确的目的性和复仇心理。由此可见,从本质上而言,她的忠是有条件的。因而忠的思想的本质就在于忠的绝对化和条件性。最后,对王朝贵族的忠的思想进行了探究。通过对“忠”的考察及对《落洼物语》中表现出的忠的思想的分析,得出了以直接服侍的主人为对象的忠和具有契约性质的忠的结论。在这一部分,首先论述了平安时代以前的忠的思想。在平安时代以前,忠的思想在贵族思想中已经根深蒂固,并且当时法律上主要强调的就是对天皇无条件的单方面的忠。其次阐述了平安时代的王朝贵族的忠的思想。概括来说,在平安时代,特别是在摄关政治背景下,掌握实权的不是天皇,而是摄政家族。王朝贵族们为了获取官位立身出世,就不得不从属于摄政家族。换句话说,如果得到了摄政家族的认同,就有可能实现自己的现实利益,获取官位,立身出世。否则是不可能的。另一方面,摄政家族仰仗天皇的皇威而实行独裁政治,这就要求必须对天皇尽忠。因此,对天皇的忠成为一种潜在的抽象的忠。而对直接奉公的主人的忠便成了现实的具体的忠。文中关于具有契约色彩的忠的思想的论述是围绕“恩”展开的。在日本,自古以来恩这一概念就牢牢地扎根于人们的心中,“不要忘恩”的思想在日本人习性中拥有相当高的地位。恩的形态有多种多样,其中的一种就是主人之恩。只要受恩于主人,就必须报答主人之恩,对主人尽忠。这样一来,忠就是以恩为中介而成立了。以官位和权力为纽带而联系起来的摄政家族和其他王朝贵族之间形成了一种恩的关系,正是这种恩的关系促使摄政家族和其他王朝贵族围绕着报恩和官位而构成了一种约定俗成的关系,带有一定的契约性质。因此这种忠便具有了契约色彩。
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全文目录
始めに 6-8 一、「忠」に関する考察 8-9 1、「忠」とは 8-9 2、日本における忠の時代性と社会性 9 二、『落窪物語』に現れた忠の思想 9-23 1、『落窪物語』における忠の思想の現われ 10-17 1.1 阿漕の人物像の設定 10-12 1.2 落窪の君に忠を尽くした阿漕 12-17 2、『落窪物語』に現れた忠の思想の本質 17-23 2.1 忠の絕対化 17-20 2.2 忠の相対化 20-23 三、王朝貴族の忠の思想 23-35 1、直接に仕えている主君を忠の対象とする忠の思想 23-32 1.1 平安時代以前の忠の思想 23-26 1.2 平安時代の王朝貴族の忠の思想 26-32 2、契約的色彩を带びた忠の思想 32-35 終わりに 35-39 注釈 39-45 参考文献 45-50 论文摘要 50-53 論文要旨 53-57 后记 57-58 导师及作者简介 58
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