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公元7-10世纪中国卷草纹与阿拉伯卷草纹的比较

作 者: 刘莉
导 师: 辛艺华
学 校: 华中师范大学
专 业: 美术学
关键词: 唐代卷草纹 阿拉伯卷草纹 佛教 伊斯兰教 宗教文化
分类号: J522
类 型: 硕士论文
年 份: 2007年
下 载: 314次
引 用: 3次
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内容摘要


人类在不同时期、不同地域、不同民族的各自发展过程中,创造出一个共同的艺术形式,那就是装饰艺术。在装饰艺术中,植物纹样是装饰题材的重要门类。公元7—10世纪,植物纹样中的卷草纹在东方世界盛行起来,无论是在华夏大地,还是在阿拉伯帝国,卷草纹都成为他们装饰艺术中的主体纹样。佛教传入中国以前,主要以本土文化中的神仙、动物、云气纹为主体装饰纹样。随着丝绸之路的开放,对外交流增加,佛教的装饰纹样传入中国,从汉代至魏晋,在装饰领域里出现了忍冬、莲花等装饰纹样。佛教在南北朝日益兴盛,以植物为题材的装饰也越来越多,到公元7—10世纪正值中国唐朝时期(618-907),已经发展出独特的唐草纹。在伊斯兰教兴起之前的5世纪和6世纪,阿拉伯半岛主要存在着两股巨大的势力—拜占庭帝国和萨珊王朝。通过叙利亚沙漠的延伸,阿拉伯半岛居于最古老的两大文明发源地埃及和巴比伦之间,南部的海路又使它与第三个古老文明发源地—印度相接。由于伊斯兰教严禁偶像崇拜,反对描绘具象化的人物及动物,因此,到公元10世纪,植物和以几何图形为基础的抽象纹样,就成为阿拉伯伊斯兰装饰艺术的突出特征。阿拉伯伊斯兰纹样善于吸取东西方装饰艺术的精华,例如卷草纹的曲线风格和萨珊王朝(226~651)波斯纹样的象征性都极大地丰富了其纹样宝库,在伊斯兰教宗教气氛的长期熏陶下,终于形成了独树一帜的阿拉伯藤蔓纹。本文主要通过对上述两种植物装饰纹样的比较研究,深入挖掘其各自的文化背景在装饰艺术上的相互的影响;通过比较它们的异同,寻找不同文化间的相互交流与碰撞。研究异域文化艺术也会帮助我们扩大眼界,发现和吸收海外文明,在促进中外文化的交流上也能找到很好的契合点。

全文目录


中文摘要  4-5
Abstract  5-7
引言  7-9
1. 卷草纹概述  9-13
  1.1 卷草纹的起源  9-11
  1.2 卷草纹的流变和传播  11-13
2. 中国卷草纹样的起源与发展  13-22
  2.1 佛教传入以前的中国装饰纹样  13-15
  2.2 佛教对中国植物纹样的影响  15-17
  2.3 公元7—10世纪中国卷草纹的兴盛  17-19
  2.4 中国卷草纹的造型与风格分析  19-22
3. 阿拉伯卷草纹样的起源与发展  22-29
  3.1 伊斯兰教兴起以前阿拉伯的装饰纹样  22-23
  3.2 伊斯兰教对阿拉伯植物纹样的影响  23-25
  3.3 公元7—10世纪阿拉伯卷草纹的兴盛  25-27
  3.4 阿拉伯卷草纹的造型与风格分析  27-29
4. 中国卷草纹与阿拉伯卷草纹的比较  29-38
  4.1 从文化的角度比较  29-33
    4.1.1 佛教兴盛前的中国文化与伊斯兰教兴盛前的阿拉伯文化的比较  29-30
    4.1.2 佛教与伊斯兰教的比较  30-31
    4.1.3 佛教兴盛中的中国文化与伊斯兰教兴盛中的阿拉伯文化的比较  31-32
    4.1.4 审美情趣的比较  32-33
  4.2 从图形的角度比较  33-38
    4.2.1 基本元素比较  33-35
    4.2.2 骨骼比较  35-36
    4.2.3 基本造型风格比较  36
    4.2.4 色彩比较  36-38
5. 结论  38-39
参考文献  39-41
在校期间发表的论文、科研成果等  41-42
致谢  42

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