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墨子法律思想研究

作 者: 于志勇
导 师: 邓红蕾
学 校: 中南民族大学
专 业: 法学理论
关键词: 墨子 法律思想 天志 现代启示
分类号: D909.2
类 型: 硕士论文
年 份: 2010年
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内容摘要


法律传统是指从过去沿袭传承到现在,而且仍在发挥作用的民族的法律精神和法律文化。法律传统作为民族传统文化中不可或缺的重要组成部分,具有着深厚的社会基础,它已深深地积淀于广大民众的意识、习惯、心理中,支配着人们的行为,因此,影响着当下社会法治建设的各个环节,甚至制约着当代中国法治建设的未来走向。因此,我们只有深刻地了解本民族的传统法律文化,吸收其中的精华部分,才可能制定出适合本民族实际情况的法律制度,这对于我们的社会主义的法治建设有着重要的意义。墨子作为先秦时期唯一的小生产阶级的思想代表,其法律思想在先秦思想史上,必然与儒、法等各家的思想有着本质的差异,具有其独特之处。笔者认为,墨子以“兼相爱,交相利”为核心内容的法律观,对后世产生了深远的影响。本文试图从法律文化学的角度,在分析墨子法律思想产生的时代背景、理论渊源的基础上,通过对墨子法律思想的主要内容的介绍及对墨子法律思想的评价,进而说明墨子法律思想的现代价值。论文分为四个部分,第一部分,分析墨子法律思想的产生,介绍墨子其人,探讨墨子法律思想产生的时代背景及其理论渊源。第二部分,系统介绍墨子法律思想的内容,即“一同天下之义”的法律起源论、“以天为法”的法律来源及效力理论、“兼相爱,交相利”为核心的法律观等。第三部分,对墨子法律思想予以评价,既总结墨子法律思想的理论贡献,也指陈其局限性,并概述其对后世思想的影响。第四部分,重点论述墨子法律思想的现代启示,探讨墨子法律思想对当今社会主义法治建设的积极意义。

全文目录


摘要  7-8
Abstract  8-9
引言  9-16
第一章 墨子法律思想的产生  16-23
  一、墨子其人  16-18
    (一) 墨子的姓氏、生卒年代和里籍  16-17
    (二) 墨子的生平行事  17-18
    (三) 墨子的人格  18
  二、时代背景  18-20
  三、思想渊源  20-23
    (一) 法古  20-21
    (二) 批儒  21-23
第二章 墨子法律思想精髓概论  23-35
  一、墨子论“法”  23-24
  二、“一同天下之义”的法律起源论  24-25
    (一) “一人一义”与社会混乱  24
    (二) “一同于天子”的国家产生理论  24-25
    (三) “一同天下之义”的法律产生理论  25
  三、“以天为法”的法律效力理论  25-28
    (一) “天志”的内涵  25-26
    (二) “天志”的法律效力理论  26-28
  四、“兼相爱,交相利”为核心的的法律观  28-31
    (一) 天下祸乱、犯罪产生的根源分析  29-30
    (二) 墨子“兼爱”与儒家“爱人”的区别  30-31
  五、“法天、利民”的立法理念  31-32
  六、“赏善罚恶”的司法原则  32-33
    (一) 赏当贤,罚当暴  32
    (二) 杀人者死,伤人者刑  32-33
    (三) 重罚盗贼  33
  七、和平共处的“非攻”思想  33-35
第三章 墨子法律思想评价  35-39
  一、“兼爱”虽好,但具有空想性  35-36
  二、“天志”权威,但鬼神色彩浓厚  36-37
  三、虽成“绝学”,却曾启迪法家“法治”思想  37-39
第四章 墨子法律思想的现代启示  39-51
  一、树立“法律至上”的法治观至关重要  39-41
  二、做到“法律面前人人平等”是应然的要求  41-42
  三、“选拔官吏应量才授职”是重要的环节  42-44
  四、“国家之间应和平共处”是理想的前景  44-46
  五、“加强对权力的监督”是必要的前提  46-47
  六、“立法应关注民生”是良法的标志  47-49
  七、“保护私有财产权”是法治的进步特征  49-51
结语  51-52
参考文献  52-56
致谢  56-57
附录:攻读硕士学位期间发表的学术论文  57

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中图分类: > 政治、法律 > 法律 > 法的理论(法学) > 法学史、法律思想史 > 中国
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