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山东海阳秧歌调查与研究
作 者: 张雯
导 师: 吕文丽
学 校: 山西师范大学
专 业: 戏剧戏曲学
关键词: 山东 秧歌 海阳秧歌 非物质文化遗产
分类号: J722.2
类 型: 硕士论文
年 份: 2010年
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内容摘要
海阳秧歌,又称海阳大秧歌,在当地也称“唱秧歌”、“跑秧歌”、“扭秧歌”、“逗秧歌”,流传于胶东半岛的海阳、乳山(今属威海市)一带,其中以海阳最为普遍,故称海阳秧歌。它集歌舞戏于一体,是一种带有简单情节、唱舞小戏的广场艺术形式。海阳秧歌源于西周,创于明,兴于清。自清兴盛后又兼采众长,逐步发展、日趋成熟,一直延续到当前的繁盛。海阳秧歌是在自给自足的小农经济基础上产生并形成的,其形式中既有古风,又吸收了外省区的表演形式。历史上清末的封建宗族观念、民国的文明改革、抗日战争中的革命洗礼以及新中国成立后政治、经济、文化的影响等,都在海阳秧歌的表演形式中有所遗存。而现在,海阳秧歌正处于有待发掘、研究,有待升华的过渡阶段。海阳秧歌是包括道具舞蹈、扮演人物、民间小戏等表演形式在内的综合形式。表演内容丰富,队伍结构严谨。秧歌剧本兼收古今,名目繁多,使不同观众都能尽兴。海阳秧歌与同属胶东半岛的胶州秧歌相比较,因地理位置的差异以及受当地商业文化的影响,仪式性、娱乐性都有明显的不同。由于海阳市委市政府的高度重视,海阳大秧歌队伍日益壮大,艺术表演水平显著提高。2006年海阳秧歌被国务院公布为首批非物质文化遗产。即便如此,现阶段需要我们完成的工作还有很多。笔者在前辈研究的基础上,结合地方文献和田野调查所获得的口碑资料,对海阳秧歌的生存环境、形成发展、艺术特色、剧目剧本以及当代生存状况等方面做进一步探讨研究,从而总结出海阳秧歌的艺术价值与文化价值,提出可行性的保护措施,以期引起社会对海阳秧歌更广泛的关注。
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全文目录
摘要 3-4 Abstract 4-8 1 前言 8-11 2 海阳秧歌的历史发展 11-19 2.1 海阳秧歌的生存环境 11-13 2.2 海阳秧歌的形成与发展 13-19 3 海阳秧歌的艺术特色 19-41 3.1 海阳秧歌的表演形式 19-35 3.1.1 主要角色的名称与形象 20-27 3.1.2 表演过程 27-33 3.1.3 海阳秧歌的表演特点 33-35 3.2 海阳秧歌的音乐曲调 35-41 4 海阳秧歌的剧目与剧本 41-45 4.1 海阳秧歌的剧目 41-42 4.2 剧本内容分析 42-45 5 海阳秧歌与胶州秧歌之较 45-51 5.1 海阳秧歌与胶州秧歌仪式性、娱乐性之比较 45-48 5.2 两地秧歌剧的差异 48-51 6 海阳秧歌的当代生存调查与发展前景 51-61 6.1 现状 51-56 6.2 近年海阳秧歌仪式被简化的原因 56-57 6.3 发展前景 57-61 7 结论 61-63 致谢 63-65 参考文献 65-69 附录A:海阳秧歌剧本选段 69-73 附录B:胶州秧歌剧本选段 73-77 附录C:海阳秧歌部分艺人简介 77-79 附录D:海阳祭祀传统 79
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中图分类: > 艺术 > 舞蹈 > 中国舞蹈、舞剧 > 各种舞蹈 > 民间舞蹈、民族舞蹈
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