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《新唯识论》翕辟论哲学研究

作 者: 王启巩
导 师: 戴兆国
学 校: 安徽师范大学
专 业: 中国哲学
关键词: 翕辟 恒转 本心 心物论
分类号: B26
类 型: 硕士论文
年 份: 2010年
下 载: 30次
引 用: 0次
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内容摘要


翕辟论是熊十力哲学的一个重要组成部分,是理解熊十力体用哲学的枢纽。本文主要依据《新唯识论》删定本,来展开对其翕辟论的阐述,之所以选定《新唯识论》删定本作为研究对象,是因为熊十力的《新唯识论》系列著作一般被认为是其哲学的代表作品,另外改定于其晚年即1953年的删定本则更可视为代表中的代表了。本文先从《新唯识论》哲学创造的背景开始,指出其哲学的创造过程,既与这一时代发展相关联,又与其自身人生转变相呼应。接着从翕辟与心物论的关系着手,指出其与传统心物论既有相类似的地方,又有不同之处。熊十力把“翕”假说为物,“辟”假说为心,既然是假说,说明两者并不等同,本文从构成粗显物体的物自体——物质微粒“翕圈”和对作为现象存在的粗显物体的认知两个方面来解读“翕”,又从作为有机体的心灵和作为一种创造、主宰的功用两方面来解读“辟”,还从两者作为对立双方相反相成的关系角度来解读。最后从翕辟与体用的关系来看,从用上命名的本体“恒转”是通过一翕一辟的互动来实现,而作为本体的“本心”,则是“辟”势的一种提升。本文正是通过对翕辟的解读,为研究熊十力的体用哲学提供了一种新的视角。

全文目录


摘要  5-6
Abstract  6-9
一、熊十力《新唯识论》哲学创造的背景  9-17
  (一) 时代背景  9-12
  (二) 心路历程  12-15
  (三) 《新唯识论》哲学体系的形成过程  15-17
二、翕辟与心物论  17-29
  (一) “翕辟”的来源  17-18
  (二) “翕”与物  18-23
    1. 作为构成物质的基本微粒“翕圈”  19-20
    2. 作为被认知的粗显物体  20-23
  (三) “辟”与心  23-26
    1. 作为生机体心灵之“辟”  23-24
    2. 作为主宰、创新功能的“辟”  24-26
  (四) “翕”“辟”的相互关系  26-29
三、“翕”“辟”与体用  29-36
  (一) “恒转”与“翕”“辟”  29-32
  (二) “辟”的提升与本心  32-36
四、结语  36-38
参考文献  38-39
致谢  39-40
附:本人读研期间发表科研论文及获奖情况一览表  40

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中图分类: > 哲学、宗教 > 中国哲学 > 现代哲学(1919年~)
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