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杜夫海纳美学探究

作 者: 梁莎
导 师: 张廷国
学 校: 华中科技大学
专 业: 西方哲学
关键词: 感性 情感先验 存在
分类号: B83
类 型: 硕士论文
年 份: 2010年
下 载: 65次
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内容摘要


《审美经验现象学》是现象学美学大师米盖尔·杜夫海纳的美学巨著。他主要的美学思想几乎全部涵盖在这部书中,他日后的全部著作的基础和源泉可以说都来自于此。本文正是以《审美经验现象学》一书为源本,通过对审美对象、审美知觉、审美经验批判的层层剖析和探索,具体切实的论述杜夫海纳的现象学美学思想。审美对象论:主要通过对比审美对象与其他物的区别以及阐释审美世界和现实世界的关系,凸显它“感性”的特征。审美对象的构成就是由于感性的扩展和激发。它具有一种自身特有的、强有力的的特性,要求欣赏者向“它那不可抗拒的辉煌的呈现”表示敬意。也因此,杜氏把审美对象直接说成是“辉煌呈现的感性”和“感性的最高峰”。审美知觉论:由于审美对象只能在知觉中实现自己的存在,这样对审美知觉的要求就不可能同于一般知觉了。尤其是它有一种贯穿始终的感觉,这种感觉具有智性,富含情感,启发思考。可以说审美经验就是在读解表现的感觉中达到顶峰的。审美经验批判:审美经验之所以可能的原因在于情感先验,情感先验在于它的存在论基础,艺术也因此是真实的。但建立一种纯粹美学理论,却因为人性的复杂和历史的发展而只能是进行式的。不过我们不能因此就放弃纯粹的审美,有意识地培养丰富的情感,拓展自己的深度,这样审美对象在我身上才可能实现辉煌的感性。

全文目录


摘要  4-5
Abstract  5-7
绪论  7-8
一 审美对象论  8-20
  (一) 审美对象与物  8-13
    1 审美对象与艺术作品  8-9
    2 审美对象与实用对象  9-10
    3 审美对象与自然  10-11
    4 审美对象与能指对象  11-13
  (二) 审美对象与世界  13-20
    1 世界中的审美对象  13-16
    2 审美对象的世界  16-20
二 审美知觉论  20-30
  (一) 呈现  20-21
  (二) 再现和想象  21-24
  (三) 理解和思考  24-27
  (四) 感觉  27-30
三 审美经验批判  30-35
  (一) 情感先验  30-32
  (二) 纯粹美学的可能性  32-33
  (三) 审美经验的本体论意义  33-35
四 述评  35-37
致谢  37-39
参考文献  39-40

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中图分类: > 哲学、宗教 > 美学
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