学位论文 > 优秀研究生学位论文题录展示

志磐<佛祖统纪>研究

作　者: 鲁海军
导　师: 陈永革
学　校: 杭州师范大学
专　业: 中国哲学
关键词: 志磐佛祖统纪三种争论正统性诉求本迹五时八教
分类号: B948
类　型: 硕士论文
年　份: 2010年
下　载: 42次
引　用: 0次
阅　读: 论文下载

内容摘要

宋代佛教史学极为繁盛,不仅表现在著作丰富上,而且体现在史学著作的体例兼备与变创方面,它们的代表便是志磐的《佛祖统纪》。《佛祖统纪》灵活运用纪传体、编年体及与其他体例相结合的方法,以“综合体”的形式展现佛教历史,弥补了史书编纂体例上的弱点,扩大了佛学研究的范围。志磐《佛祖统纪》的创作背景,或所面临的新的思想语境为“三种争论”,即儒佛之争、台禅之争和山家山外之争。在这样的争论语境下,志磐秉持他的佛教的天台宗的山家派立场,而这一立场直接导致《佛祖统纪》正统性诉求的倾向。众所周之,天台宗不仅有其极富思辨色彩的教观体系,而且还运用判教理论对整个佛教经论作出判析,以此凸显台宗作为圆教的地位。天台圆教概念隐含着“正统”观念,可以说天台宗教义的发展是基于对“圆教”概念的诠释,而“正统”意识的展开基于发达的天台史学,这一展开的典型之作便是志磐的《佛祖统纪》。通过对文本的全面考察,可以从多个角度证明《佛祖统纪》正统性诉求的意识。从法的传衍的角度就是揭示志磐《佛祖统纪》正统性诉求的一种途径。一般情况下,法的传衍与住持的传承之间保持着一致性,但当某一寺院的住持传承与四明派的法系发生冲突时,这种一致性就会被志磐蓄意打破,作出有利于证明四明派传承的一致性、连续性和正统性的调整。另外还可从“本迹”和“五时八教”两个观念揭示志磐正统性诉求的意愿。“本迹”观是天台宗判别《法华经》的重要观念,“五时八教”是天台宗判教体系的核心,两个观念对天台宗而言其重要性是举足轻重的。志磐《佛祖统纪》充分体现了这两个观念,《统纪》将本迹观落实到历法时间和史观上去,以此解释佛陀的示现说法,用“五时八教”涵摄佛陀一生讲法的历程。这两个观念的运用,从另一个角度凸显了《佛祖统纪》对天台宗“宗门”的强调和台宗正统性的诉求。

全文目录

摘要  3-4
ABSTRACT  4-7
绪论  7-18
  第一节研究对象与意义  7-8
  第二节研究回顾与分析  8-9
  第三节研究思路与篇章结构  9-10
  第四节宋代佛教史学概述  10-18
    一、宋代佛教史学的繁盛  10-14
    二、宋代佛教史学的影响  14-18
第一章《佛祖统纪》的体例特色  18-35
  第一节从《宗元录》到《佛祖统纪》  18-20
  第二节《佛祖统纪》的体例特色  20-28
    一、基本脉络  20-25
    二、体例特色  25-28
  第三节《佛祖统纪》与《释门正统》  28-35
    一、二书体例结构之比较  28-31
    二、二书创作意图之比较  31-35
第二章《佛祖统纪》与"三种争论"  35-68
  第一节儒佛之争:儒家新史学的威胁  35-47
    一、儒家新史学的排佛倾向  36-42
    二、《佛祖统纪》对儒家的回应  42-47
  第二节台禅之争:禅宗史学的挑战  47-54
    一、禅宗史学的"宗门"意识  48-51
    二、《佛祖统纪》对禅宗的回应  51-54
  第三节山家山外之争:台宗内部的论难  54-68
    一、争论的背景与概况  55-66
    二、志磐的山家立场  66-68
第三章《佛祖统纪》的正统性诉求  68-100
  第一节从丛林到城市的调适  68-73
    一、执着的圆教意识  68-70
    二、台宗新中心的确立  70-73
  第二节淡化炉拂:正统性诉求的新途径  73-88
    一、四明之法的传衍  73-79
    二、新的传法理念  79-88
  第三节 "本迹"与"五时八教"  88-100
    一、《佛祖统纪》与"本迹"  88-94
    二、《佛祖统纪》与"五时八教"  94-100
结语:《佛祖统纪》的贡献及偏颇  100-105
参考文献  105-109
后记  109

志磐<佛祖统纪>研究

内容摘要

全文目录

相似论文