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中国道教社会思想研究
作 者: 郭敬宇
导 师: 卞谦
学 校: 广西师范学院
专 业: 宗教学
关键词: 道教 社会思想 教世思想 济世思想 治世思想
分类号: B958
类 型: 硕士论文
年 份: 2010年
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内容摘要
道教是中国土生土长的宗教,在中华民族的历史进程中对民众的生活方式、行为习惯、思维模式产生了极其广泛而深刻的影响。道教的社会思想是道教思想的重要组成部分,它继承了老庄道家社会思想,以“道”为本,以“无为而治”为具体的施政方法,并充分吸纳儒家的纲常伦理、礼仪规范和墨家的兼爱互利、天志明鬼等思想,从而使其社会思想具有兼容并包的特征。道教的社会思想主要包括教世思想、济世思想和治世思想这三个核心理念:教世思想以“天道承负”和“道性遍在”为理论依据,教导世人在现实层面上要积德行善、广造福田,在超越层面上要逍遥自在、与道合一;济世思想以道生万物的生命平等观为依据,在具体的宗教实践中,道门中人以“齐同慈爱”的精神积极济世度人,并在政治实践中充分践行其济世思想;治世思想以“道法自然”的本体论为依据,以“无为而治”为主要的治世方式,在具体施政方略上,实行轻政减刑、与民休息的政策,并融合其他学派“有为”的社会治理思想,对中国古代的政治生活产生了巨大的影响。道教的教世思想、济世思想和治世思想构成了道教社会思想的主体,在历史上对维系社会稳定,增强社会凝聚力,提升国民道德素质、精神境界发挥了巨大的作用。在现代社会,如果我们能够去伪存真,充分发挥道教社会思想的积极因素,其必将走出历史的沉寂,为我们现代社会的发展稳定提供有益的借鉴。
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全文目录
摘要 4-6 ABSTRACT 6-10 绪论 10-14 一、研究缘起及意义 10-11 二、研究现状 11-13 三、论文主要内容、方法及创新 13-14 第一章 道教社会思想的理论基础 14-29 第一节 道、儒、墨家的社会思想 14-23 一、无为而治的道家思想 14-16 二、“德化天下”的儒家思想 16-20 三、“现实”与“非现实”两极互动的墨家思想 20-23 第二节 道教对传统社会思想的整合 23-29 一、道教对道家社会思想的吸纳和整合 23-25 二、道教对儒家社会思想的继承和发展 25-27 三、道教对墨家思想的继承 27-29 第二章 道教“劝善止恶、积功累德”的教世思想 29-37 第一节 教世思想的理论依据:“承负说”和“道性论” 30-31 第二节 清净寡欲、积功累德:道教的尘世之路 31-34 第三节 逍遥自在、洒脱无羁:道教的超世之途 34-37 第三章 道教齐同慈爱的济世思想 37-47 第一节 济世思想的依据:“大道废”和“生道合一” 37-39 第二节 济世思想的特点 39-43 一、济度范围广泛化 40-41 二、济度主体的自身修为 41-42 三、济度层次分明 42 四、济度内容双重化 42-43 第三节 道教方术中的济世实践 43-45 第四节 济世精神在政治领域的延伸与扩展 45-47 第四章 道教因任自然、无为而治的治世思想 47-61 第一节 治世思想的依据:“道法自然”的本体论 47-48 第二节 治世思想的具体内容 48-53 一、道法自然、无为而治 48-51 二、对“有为”之法兼容并包 51-53 第三节 治世思想的两个维度:王权与民众 53-57 一、王权层面:神化王权和等级制度 54-55 二、民众层面:整合俗神信仰,贴近世俗生活 55-57 第四节 治世思想的目标:太平世界与天宫仙境 57-61 余论 61-63 参考文献 63-64 致谢 64-65 附录 65
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中图分类: > 哲学、宗教 > 宗教 > 道教 > 对道教的分析与研究
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