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明初统治者对佛教政策的两重性及明代佛教发展的新趋势

作　者: 黄海涛
导　师: 杨涛
学　校: 云南师范大学
专　业: 中国古代史
关键词: 明初统治者佛教发展新趋势佛教管理巩固封建统治朱元璋总结历史经验政策措施宗教外交居士佛学
分类号: B949.2
类　型: 硕士论文
年　份: 2002年
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引　用: 4次
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内容摘要

本文运用历史唯物主义的观点、立场和方法来分析、研究明王朝初期的佛教政策及明代佛教发展的新趋势。鉴于明朝初期特定的历史背景和明初统治者(以太祖朱元璋、成祖朱棣为代表)特殊的个人经历，明初统治者对佛教采取了既限制又利用的佛教政策：元末明初，在波澜壮阔的明教起义中，太祖朱元璋以宗教举事而夺天下，成祖朱棣任用僧人道衍为谋士而登皇位，两人均深知宗教的威力，并总结历史经验，加以利用；明初统治者为了摆脱儒学日趋僵化的危机，也极力采取援佛入儒、优势互补的原则来完善封建正统思想；明政权建立之初，以佛教为依托的各种民间宗教盛行，并不断起事，对明政权构成极大的威胁。因此明初统治者对佛教必须采取既限制又利用的政策。为了维护巩固封建统治，明初统治者采取“以儒为主，辅之以佛”的统治思想，并在政治、经济、民族关系、外交等领域，推行既限制又利用的佛教政策，建立了全面有效的佛教管理体制，并为后继者所沿用，影响深远。明初统治者通过清理门户、整顿佛教，严厉打击以佛教为依托的民间的宗教，设僧录司、完善僧官制度，严格度牒制度，设砧基道人，抑制寺院经济的膨胀等政策措施，严格控制佛教的发展，使得佛教有效地被纳入封建国家的管理体制之中。明初统治者还通过“拔儒僧入仕”来扩大统治基础，对寺院给予一定的经济扶持，以佛教为纽带来巩固对西藏、蒙古的统治，利用宗教外交来扩大对外影响，强调佛教“诸恶莫作，众善奉行”的道德教化，夸大佛教神秘成份强化君主集权等政策措施来服务于封建王朝，并起到了显著的效果。明代佛教沿着明初统治者对佛教所制定的“双重政策”的方向，并受到明代政治、经济、文化及佛教自身等方面的综合作用，嬗变出新的发展趋势，它不仅丰富了传统文化的内涵，而且深刻又广泛地影响到中国社会的各个层面及国民心态。明代佛教发展的新趋势表现为：佛教向世俗化方向的发展——明代地主阶级居士佛学的兴盛，它不仅促进明代文化的发展，而且开辟了佛学社会化、世俗化的新天地，使得佛教发展道路更为广阔；诞生了佛儒融合——以阳明心学为代表的佛儒会通的官方哲学思想，得到封建统治阶级的青睐，这也是明代思想界的一大变革；出现了明末四大高僧所倡导的三教合一思想和诸宗融合思想，它实际上是佛教自身拯救的文化整合。总之，通过考察明初统治者对佛教政策的二重性及明代佛教发展的新趋势，使我们深刻体会到“民族宗教无小事”。历史经验告诉我们，尊重历史，实事求是地处理宗教问题，摆脱宗教二重品格，克服不利因素，发挥有利因素，积极引导宗教适应社会主义的发展。

全文目录

内容提要  4-7
前言  7-8
一、明初统治者对佛教政策的两重性  8-19
  （一）、明初统治者对佛教采取既限制又利用政策的原因  9-12
    1、总结历史教训，调整宗教政策，以巩固明王朝的统治  9-10
    2、发挥佛儒各自理论优势，采取优势互补原则，以加强思想统治  10-11
    3、佛教具有广泛的社会基础，必须实行既限制又利用的佛教政策  11-12
  （二）、明初统治者对佛教的限制措施  12-15
    1、清理门户，整顿佛教  12-13
    2、严厉打击以佛教为依托的民间宗教  13
    3、设僧录司，完善僧官制度  13-14
    4、严格度牒制度  14
    5、设砧基道人，抑制寺院经济的膨胀  14-15
  （三）、明初统治者对佛教的利用措施  15-19
    1、在统治思想上，以儒为主，辅之以佛  15-16
    2、通过“拔儒僧入仕”来扩大统治基础  16
    3、对寺院给予一定的经济扶持  16
    4、以佛教为纽带来巩固对西藏、蒙古的统治  16-17
    5、利用宗教来扩大对外影响  17
    6、强调佛教“诸恶莫作、众善奉行”的道德教化  17-18
    7、夸大佛教神秘成份来为强化君主集权服务  18-19
二、明代佛教发展的新趋势  19-42
  （一）、导致明代佛教发展新趋势的原因  19-22
    1、政治原因：明初统治者推行对佛教的两重性政策，客观上有利于佛教的发展  19-20
    2、经济原因：明代商品货币经济的高度发展，在思想界和宗教界必然引起剧烈的反应  20-21
    3、文化原因：明政府采取文化专制政策，佛教势必成为精神寄托、感情渲泄的最好途径  21
    4、佛教自身发展的客观要求  21-22
  （二）、明代佛教发展的新趋势  22-42
    1、佛教向世俗化发展——明代地主阶级居士佛学的兴盛  22-28
      ① 明代地主阶级居士佛学兴盛的原因  22-25
      ② 明代地主阶级居士佛学兴盛所形成的主要社会流派  25-28
    2、佛儒融合——以阳明心学为代表的佛儒会通的官方哲学思想  28-32
      ① 王阳明心学中的佛教渊源  29-30
      ② 王阳明“致良知”、“知行合一”学说中的佛教思想  30-32
    3、以明未四大高僧为代表的三教合一论及其佛教诸宗融合的思想  32-42
      ① 四大高僧的三教合一论  32-36
      ② 四大高僧的佛教诸宗融合思想  36-42
三、结论及启示  42-47
注释及参考书目  47-50
后记  50

明初统治者对佛教政策的两重性及明代佛教发展的新趋势

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